İnsanlar olarak, hayatımızı çoğunlukla kişisel kimliklerimizi anlamak için çalışarak geçiririz. "Ben kimim?" sorusu, hepimizle yankılanan ve özellikle cevaplanması zor olan asırlık bir felsefi düşüncedir.
Cooley (1902/2022), sosyal benliğimiz kavramını bir ayna benlik
kavramı olarak ele almıştır:"Herkes için bir ayna,
Geçen diğerini yansıtır."
Kişisel kimliklerimiz doğumumuzla birlikte şekillenir. Ailemiz, yetiştirilme tarzımız, çevremiz, genetik özelliklerimiz (psikolojik ve fiziksel) ve sosyal etkileşimlerimiz kimlik oluşumunda rol oynar.
Bireyler ve gruplar üzerine yapılan araştırmalar, kimlik kavramına ilişkin bilgi ve içgörü sağlayan sosyal kimlik teorisine katkıda bulunmuştur. Aşağıda bu teorinin temellerini inceleyelim.
Sosyal Kimlik Nedir? Bir Tanım
Sosyal kimlik, bir bireyin belirli bir sosyal gruba üye olmaktan kaynaklanan öz kavramının bir yönüdür (Tajfel & Turner, 1979). Cinsiyet ve etnik kimlik gibi birinin içine doğduğu bir şey veya bir spor takımı gibi atanmış bir şey olabilen "biz" kategorizasyonudur.
Bir dizi kimlik kategorizasyonu önerilmiştir. Bazı akademisyenler altı tane olduğunu savunurken, bazıları 12'ye kadar listelemiştir. Bu kimlik kategorilerine bir örnek vermek gerekirse, Elon Üniversitesi " büyük sekizliyi " (Zeno, 2023) belirlemiştir ve bunlar şunlardır:
- Yetenek
- Yaş
- Etnik köken
- Irk
- Cinsiyet
- Dini bağlılık
- Sosyoekonomik durum
- Cinsel yönelim
Sosyal kimlik, aidiyet, amaç, öz değer ve kimlik duygusu sağlayabilir (Turner & Reynolds, 2010). Bir grubun parçası olmak, bireylerin bağlı ve birleşik hissetmelerine yardımcı olabilir. Gruplar ayrıca ortak hedeflere ve anlama sahip olma eğilimindedir. Toplum bağlamında kendimizi anlamak, değerleri, nitelikleri ve inançları tanımlamak için bir çerçeve oluştururlar.
Sosyal kimlik teorisi, gruplar arası davranışları ve grup içi ve grup dışı olgularını incelemek için oluşturulmuştur (Turner ve Oakes, 1986).
Sosyal Kimlik Teorisini Anlamak
Sosyal kimlik teorisi, benlik duygusunu etkileyen algılanan grup statüsüne dayalı olarak bir grup içindeki davranışları öngörür (Turner ve Oakes, 1986).
Bireyler bir grubun normlarına uymak, kabul edilmiş hissetmek ve aidiyet duygusu bulmak için kendi davranışlarını değiştirirler. Bu, öz kimliği veya psikolojik ve duygusal olarak gruba bağlı olan öz kavramının bir kısmını değiştirmeyi içerir.
Tarihsel arka plan
Henri Tajfel (1970) ve meslektaşları, sosyal kimlik teorisinin ortaya çıkmasına neden olan minimal grup çalışmaları olarak bilinen bir dizi çalışma yürüttüler (aşağıda daha fazla bilgi bulabilirsiniz). II. Dünya Savaşı'ndan sonra psikologlar, gruplar arası ilişkileri ve Holokost'un dehşetlerinin nasıl gerçekleşmiş olabileceğini anlamak istediler.
Minimal grup çalışmaları, katılımcıları keyfi ve anlamsız olacak şekilde tasarlanmış gruplara atadı ve sonra birbirlerine puan vermelerini istedi. Katılımcılar sistematik olarak grup içi üyelere, grup dışı üyelere göre daha fazla puan verdiler.
Bu, insanları keyfi olarak gruplara ayırmanın basit eyleminin, bireyler olarak değil de grup üyeliği duygusu yaratmak için yeterli olabileceğini gösterir. Sosyal kimlik teorisi, grup üyeliğinin insanlara sosyal durumlarda anlam sağladığı inancına dayanarak geliştirilmiştir (Tajfel, 1970).
Başka bir deyişle, grup üyeliği insanların kim olduklarını ve başkalarıyla nasıl ilişki kuracaklarını tanımlamalarına yardımcı olur.
Bu temel fikirler üzerine inşa edilen Tajfel'in bir öğrencisi olan John Turner, sosyal kimlikte yer alan bilişsel faktörleri araştırdı. Turner, insanların farklı sosyal bağlamlardaki konumlarını nasıl yorumladıklarına ve bunun algı ve davranışı nasıl etkilediğine baktı (Turner & Oakes, 1986). Stereotipleme ve sosyal etki fikirleri, öz-kategorileştirme teorisini veya bir grubun sosyal kimlik teorisini yaratır (Turner & Oakes, 1986).
Bilişsel süreçler
Sosyal kimlik kuramına göre, bireyin toplumdaki yerinin yaratılması ve tanımlanmasında temelde üç bilişsel süreç yer almaktadır.
Bunlara şunlar dahildir (Tajfel, 1981):
- sosyal kategorizasyon,
- sosyal karşılaştırma ve
- sosyal kimlik.
Sosyal kategorizasyon , insanların kendilerini ve başkalarını belirli sosyal kategoriler açısından nasıl algıladıklarıdır (Tajfel, 1981). Onları benzersiz bireyler olarak düşünmek yerine grup üyelerini etiketlemenin bir yoludur. Örneğin, John'u bir futbol koçu ve baba olarak kategorize etmek
Sosyal karşılaştırma , insanların sosyal statülerini veya değerlerini belirli bir gruba göre nasıl belirledikleridir (Festinger, 1954). Bu, günümüz toplumundaki kariyer alanlarında ve sosyoekonomik çevrelerde görülebilir. Örneğin, doktorlara fast food çalışanlarından daha yüksek bir sosyal statü verilebilir.
Sosyal kimlik, insanların sosyal durumları kim olduklarına ve başkalarıyla nasıl ilişki kurduklarına göre algıladıkları fikridir (Tajfel, 1981). İnsanların bir durumu nasıl gördükleri, etraflarındaki gruplardan ve bu grupların içindeki ve dışındaki diğer insanları nasıl gördüklerinden etkilenir.
Bu üç bilişsel süreç, bir bireyin hangi sosyal gruba ait olduğuna dair bilgisine dayanır. Sosyal kimlik, bu bilgi ve gruptaki duygusal bağlanma ve değer üyeliğinin seviyesi aracılığıyla güç kazanır.
Yaşamda Sosyal Kimlik Teorisi
Sosyal kimlik teorisi, bir kişinin günlük yaşamdaki davranışlarının çoğunu belirler.
Belirli bir grupla özdeşleşme, sosyal medya, sosyal bağlantılar veya sosyal ağınızın üyeleri, televizyon ve günlük yaşam deneyimleri tarafından büyük ölçüde etkilenir. Bir birey, ilişki kurabileceği veya statü veya güç sunabileceğini düşündüğü fikirleri, inançları ve diğer insanları bulduğunda, kimliğini o belirli grupla uyumlu hale getirmeye başlar (Turner, 1975).
Bireyler, hem bu gruplar içinde hem de grubun tamamında sosyal statülerini iyileştirmek için motive olurlar. Sosyal statüyü iyileştirme motivasyonu, günlük yaşamda gösterilen üç stratejiye ayrılabilir (Van Bezouw, van der Toorn ve Becker, 2018). Bunlara bireysel hareketlilik, sosyal rekabet ve sosyal yaratıcılık dahildir.
Bireysel hareketlilik
Okuldaki zorbalık, bireysel hareketliliğe yönelik bir girişimin örneğidir. Bir grup içindeki sosyal statüyü iyileştirmek için üyeler genellikle daha güçlü hissetmek adına "daha düşük" üyeleri zorbalık eder, aşağılar veya küçümser.
Kardeşlikteki taciz başka bir örnektir. Gelen üyeler genellikle değerlerini ve gruptaki üyeliklerini kanıtlamak için bir "başlangıç" aşamasından geçmelidir.
Sosyal rekabet
Takım sporları, sosyal kimlik teorisinin sosyal rekabet boyutuna harika bir örnek sunar; örneğin, en iyi futbol takımının en sadık takipçisi olduğunu iddia etmek.
Sosyal rekabet, üyelerin performanslarını iyileştirmek ve ortak bir hedefe ulaşmak için bir araya geldiği grup düzeyinde bir stratejidir. Takımlar eğitim seanslarını ve taktik planlarını paylaşır ve bir oyunu kazanmak veya şampiyonluk elde etmek için uyum içinde çalışırlar. Takımlar, daha başarılı bir sonuç için bağ kurmalarına yardımcı olan üniformalar, takım tezahüratları, takım şarkıları, maskotlar ve diğer ritüeller aracılığıyla birlik gösterirler.
Siyasi partiler de seçim dönemlerinde kendi inanç sistemlerini kamuoyunda öne çıkararak ve karşıt görüşlere saldırarak oy ve itibar kazanmak amacıyla toplumsal rekabeti ortaya koyarlar.
Sosyal yaratıcılık
Sosyal yaratıcılık, insanların diğer gruplardan farklılık yaratmak amacıyla grup algılarını değiştirdiklerini öne süren sosyal kimlik teorisinin bir bileşenidir (Van Bezouw, van der Toorn ve Becker, 2018).
Bir örnek, zengin insanların işçi sınıfındaki insanların ne kadar "dost canlısı" olduğunu beyan etmesi olabilir. Bu ekonomik gruptaki insanlar olumlu bir sosyal kimlik sürdürmek için "zengin değiliz ama dost canlısıyız" özelliklerini benimseyebilir.
Grup İçi ve Grup Dışı Farkını Anlamak
Sosyal kimlik kuramına göre, bireylerin özdeşleştiği gruplara “iç gruplar”, grubun dışında kalanlara ise “dış gruplar” adı verilir (Turner, 1975).
Bir birey hangi grup(lar)ın “iç grup” olarak kabul edilebileceğine karar verdiğinde, kendini bir birey olarak değil, daha çok paylaşılan bir kategorinin üyesi olarak tanımlama eğilimindedir (Turner, 1975).
Bir grupla özdeşleşmek, "iç grup" ile "dış grup" arasında karşılaştırmalara yol açan duygusal bir önem yaratır. Bu, öz saygıyı ve öz imajı oluşturmaya yardımcı olur ve hem bireyler hem de ait oldukları gruplar için önemli sonuçlar doğurur.
İç gruplar gurur ve öz saygının kritik bir kaynağıdır ve bu nedenle iç grubun inançları, davranışları, eylemleri ve özellikleri tercih edilirken, dış grup üyeleri olumsuz olarak yargılanır (Turner, 1975). Birçok durumda, "iç grup" kayırmacılığını olumsuz "dış grup" aşağılama, önyargı, düşmanlık, klişeler ve önyargılar izler.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder
Lütfen beğendiğiniz konulara yorumlar yazarak, diğer kullanıcıların takip etmesinde yarar sağlayınız.
Bu sitede verilmeye calisilan genel bilgiler, size doktorunuza gitmeden once bilgi vermesi yonunde hazirlanmistir. Sizin klinik durumunuza gore en uygun ve detayli bilgiyi almak icin mutlaka doktorunuzla gorusunuz.